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陶行知名言警句(摘录)

【字体: 】【2009-2-11】】 阅读次数: 次  【编辑:政教处】  【关 闭
教育为本
行是知之始,知是行之成。
教育是立国之本。
教育的目的,在于解决问题,所以不能解决问题的,不是真教育。
吾人认为教育青年,应着重于养成其创造之精神,与开天辟地推进时代之生命力,而不应养成书痴,或旧时代之继承者。
中国教育的三条出路是:
一、教人少生小孩子;
二、教人创造富的社会;
三、教人建立平等互助的世界。
这三条出路是一套连环的出路。少生几个孩子,便可以多做一些创造工作;多做一些创造工作,便可以多得一点平等的地位与人互助;而这种平等的互助,又可以叫你放心大胆去少生几个孩子。
    人生办一件大事来,做一件大事去。 
    千教万教,教人求真;千学万学,学做真人。 
    与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识,不如给他们几把锁匙,使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。 
    真教育是心心相印的活动,唯独从心里发出来,才能打动心灵的深处。 
    农不重师,则农必破产;工不重师,则工必粗陋;国民不重师,则国必不能富强;人类不重师,则世界不得太平。 
    所谓健全人格须包括:一、私德为立身之本,公德为服务社会国家之本。二、人生所必需之知识技能。三、强健活泼之体格。四、优美和乐之感情。 
    手和脑在一块儿干,是创造教育的开始;手脑双全,是创造教育的目的。 
    乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。 
    想自立,想进步,就须胆量放大,将试验精神,向那未发明的新理贯射过去;不怕辛苦,不怕疲倦,不怕障碍,不怕失败,一心要把那教育的奥妙新理,一个个的发现出来。 
    教学做是一件事,不是三件事。我们要在做上教,在做上学。不在做上用功夫,教固不成为教,学也不成为学。 
    要把教育和知识变成空气一样,弥漫于宇宙,洗荡于乾坤,普及众生,人人有得呼吸。
教人求真
人类和个人的知识的妈妈都是行动。行动产生理论,发展理论。行动所产生发展的理论,还是为的要指导行动,引着整个生活冲入更高的境界。为了争取生活之满足与存在,这行动必须是有理论、有组织、有计划的战斗的行动。
行以求知知更行,不知直认为不知。遍览已知求未知,以知与人己愈知。
敢探未发明的新理,即是创造精神;敢入未开化的边疆,即是开辟精神。创造时,目光要深,开辟时,目光要远。总起来说,创造、开辟都要有胆量。在教育界,有胆量创造的人,即是创造的教育家;有胆量  
开辟的人,即是开辟的教育家,都是第一流的人物。
青年人是最重要的人;爱护青年是最重要的事;为青年人说的公道话是最重要的话。
我们要虚心,虚心,虚心:承认我们一无所知,一无所能。
我们要学习,学习,学习:达到人所不知,人所不能。
我们要贡献,贡献,贡献:实现文化为公,天下为公。
不能用人的长处,便是自己的短处。希望你们能用人的长处,而又帮助人克服短处。  
运用民主作风教学生,并与同事共同过民主生活,以造成民主的学校。
教师的职务是“千教万教,教人求真”。学生的职务是“千学万学,学做真人”。
捧着一颗心来,不带半根草去。你们抱着这种精神去教导小朋友,总是不会错的。  
亲民亲物亲赤子,问古问今问未来。
为了苦孩,甘为骆驼。于人有益,牛马也做。
以教人者教己,在劳力上劳心。
教育是教人化人。化人者也为人所化,教育总是互相感化的。互相感化,便是互相改造。
我们做教师的人,必须天天学习,天天进行再教育,才能有教学之乐而无教学之苦。自己在民主作风上精进不已,才能以身作则,宏收教化流行之效。
民主的教师,必须要有:(一)虚心;(二)宽容;(三)与学生共甘苦;(四)跟民众学习;(五)跟小孩子学习。
我们要虚心的跟一切人学:跟先生学,跟大众学,跟小孩学,跟朋友学,也跟敌人学,跟大自然学,也跟大社会学,要学得专,也学得博。
最重要的是故职员和学生共甘苦,共生活,共造校风,共守校规。我认为:这是改进中学教育和一切学校教育的大关键。
要学生做的事,教职员躬亲共做;要学生学的知识,教职员躬亲共学;要学生守的规矩,教职员躬亲共守。我们深信这种共学、共事、共修养的方法,是真正的教育。一校之中,人与人的隔阂完全打通,才算是真正的精神交通,才算是真正的人格教育。
做一个现代人必须取得现代的知识,学会现代的技能,感觉现代的问题,并以现代的方法发挥我们的力量。时代是继续不断的前进,我们必得参加在现代生活里面,与时代俱进,才能做一个长久的现代的人。
我们必须拿着现代文明的钥匙,才能继续不断的去开发现代文明的宝库,保证川流不息的现代化。这个钥匙便是活用的文字符号和求进步的科学方法。普及教育运动之最大使命,便是把这个钥匙从少数人的手里拿出来交给大众。
现代国家的教育,要本着民治的精神、科学的态度,去建设他的制度,分析和估定他的内容,发明和实验他的方法,而考核他的效果。 
现在是一个科学的世界。科学的世界里应该有一个科学的中国,科学的中国要谁去创造呢?要小孩子去创造5等到中国的孩子都成了科学的孩子,那时候,我们的中国便自然而然的变为科学的中国了。
我们不歌唱远古,我们不歌唱未来,我们只歌唱现代!歌唱从古以来之现代,歌唱未来所从来之现代。歌唱现代的战斗,歌唱现代的创造,创造到无穷的将来!   
我们要想创造新民族,只能提倡科学地看,科学地说,科学地听,科学地动!   科学以无知之行始,以能行之知终。
教育就是社会改造,教师就是社会改造的领导者。在教师手里操着幼年人的命运,便操纵着民族和人类的命运。
对于教育,第一要有信仰心;第二要有责任心;第三要和学生同甘苦;第四要有开辟精神;第五要有试验精神。
先生不应该专教书,他的责任是教人做人。
你若把你的生命放在学生的生命里,把你和你的学生的生命放在大众的生命里,这才算是尽了教师的天职。
教的人尽义务,就能和学的人发生一种很宝贵的友谊。
学做真人
事实告诉我们,大人能教小孩,小孩也能教大人。
前进的小先生要有四种精神:一、追求真理;二、即知即传;三、联合起来;四、百折不回。
作一个整个的人,有三种要素:
一、要有健康的身体——身体好,我们可以在物质的环境里站个稳固。诸君,要作一个八十岁的青年,可以担负很重的责任,别作一个十八岁的老翁。
二、要有独立的思想——要能虚心,要思想透彻,有判断是非的能力。
三、要有独立的职业——要有独立的职业,为的是要生利。生利的人,自然可以得到社会的报酬。
破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。账即记。 
只做大众的公仆,不做个人的听差。 
个人为社会而生,社会为个人而立。
道德是做人的根本。根本一坏,纵然你有一些学问和本领,也无甚用处,并且,没有道德的人,学问和本领愈大,就能为非作恶愈大。
所谓健全人格须包含:一、私德为立身之本,公德为服务社会国家之本。二、人生所必需之知识技能。三、强健活泼之体格。四、优美和乐之感情。
每天的一举一动,都要引他到最高尚、最完备、最能永久、最有精神的地位,那方才是好学生。 
现在我提出四个问题,叫做“每天四问”:
第一问:我的身体有没有进步?
第二问:我的学问有没有进步?
第三问:我的工作有没有进步?
第四问:我的道德有没有进步?
失败是成功之母。单有母亲不能生子。成功之父为谁?“奋斗是成功之父”。
人生天地间,各自有秉赋:为一大事来,做一大事去。多少白发翁,蹉跎悔歧路。寄语少年人,莫将少年误。
时代在进步,社会在进步,偶一停留,就要落伍!所以必须及时好学。但好学必先虚心,才能够学得进去,才能够容得下更多更好更实际更有用的学问。 
发明千千万,起点是一问。禽兽不如人,过在不会问。智者问得巧,愚者问得笨。人力胜天工,只在每事问。
整个科学的生活之过程便成了:行动生困难,困难生疑问,疑问生假设,假设生试验,试验生断语,断语又生了行动,如此演进无穷。懒得动手去做,哪里会有正确的思想产生,又何能算科学生活?
我们对于书的根本态度是:书是一种工具,一种生活的工具,一种“做”的工具。工具是给人用的;书也是给人用的。用书必有目的。遇到一本书,我们必须问:您能帮助我把这件事做得好些吗?您能帮助我过 一过更丰富的生活吗?
看书是如同吃饭一样的要紧,也是生活所必需的。 
只知读书不会做别的事,便是书呆子。书呆子和只会吃饭的饭桶一个样子。    
每一个青年都得擅长一种外国语。无论是学习社会科学、自然科学或是艺术、文学都得要至少一种外国语。
不论歌或诗,只要人民能接受,听得进耳,背得上口,都是好的。
做公民的一方面要自己爱惜公物,一方面对于损坏公物的人还要一致反对。我们应当爱护公物如己物。
  义则居先,利则居后;敬其所长,恕其所短。
  事要硬办,话要软说。贯彻始终,路线正确。
 打不还手,骂不还口。忍辱负重,有为有守。
 一粥一饭,来处不易。自勉勉人,爱惜物力。
 发奋忘食,公而忘私。善与人交,久而敬之
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